Le Maghreb réagit au dernier livre du Dr. Fadl, l'un des idéologues d'al-Qaida

2009-03-13

Dans son dernier livre, le Dr. Fadl, idéologue d'al-Qaida aujourd'hui emprisonné, renforce la guerre des mots avec Ayman al-Zawhiri. Les spécialistes du Maghreb craignent que ce message ne passe pas auprès de la jeunesse actuelle.

Mawassi Lahcen à Casablanca, Jamel Arfaoui à Tunis et Said Jameh à Alger ont contribué à ce reportage – 13/03/09

[File] L'ancien terroriste emprisonné Fadl conteste la justification donnée par al-Qaida du meurtre d'innocents.

Les écrits de l'ancien leader du djihad islamiste égyptien Sayyid Imam Abdelaziz al-Sharif, alias Dr. Fadl, ont suscité un important débat dans les milieux fondamentalistes du monde arabo-musulman au cours des deux dernières années ; ils portent en effet une critique très acerbe d'al-Qaida et de ses leaders, Oussama ben Laden et Ayman al-Zawahiri.

Depuis sa prison, le Dr. Fadl a déclenché une polémique majeure en 2007 par son ouvrage intitulé "Rationalisation de l'action djihadiste en Egypte et rationalisation de l'action djihadiste dans le monde", dans lequel il s'en prend à l'idéologie sanglante d'al-Qaida et réfute les tentatives des idéologues du mouvement de justifier le meurtre de personnes innocentes. L'importance de ce livre a été telle qu'Ayman al-Zawahiri a été contraint de rompre ses consignes de silence à la mi-2008 pour répondre au Dr. Fadl par son propre livre, "Acquittement".

Cette guerre des mots s'est poursuivie. En novembre, le Dr. Fadl a répliqué par un autre ouvrage : "Réfuter 'Acquittement''".

Les deux hommes se connaissent depuis longtemps, et leus relations n'ont pas toujours été aussi acrimonieuses.

Al-Sharif est né en 1950 en Egypte et a rencontré son collègue chirurgien al-Zawahiri après la guerre israélo-égyptienne de 1967. En 1986, tous deux partirent pour l'Afghanistan pour y coordonner le mouvement terroriste.

Mais Fadl resta en coulisse, laissant al-Zawahiri assumer le rôle public. On supposa pendant longtemps qu'al-Zawahiri était l'émir du groupe, alors qu'en réalité, c'était Fadl qui était le véritable idéologue de la mouvance. C'est par exemple lui qui fit passer le concept du takfir et de l'exécution des "hérétiques".

Fadl fut arrêté par les autorités yéménites et extradé en Egypte en 2004 pour y purger une peine de détention à perpétuité. C'est depuis sa prison égyptienne qu'il commença à écrire pour condamner le terrorisme.

Magharebia a demandé à plusieurs spécialistes de la région leurs réactions à ce dernier livre.

Dans une note manuscrite, Alia Allani, l'auteur d'un livre sur les mouvements islamiques dans le Grand Maghreb, explique que le livre de Fadl aura un impact assez fort sur les partisans de la violence dans la région, en particulier au sein de l'Organisation al-Qaida au Maghreb Islamique.

"Je pense que le message envoyé par le Dr. Fadl sera lu par chacun avec une grande attention, car il porte en lui-même un message clair adressé aux groupes islamiques qui ont recours à la violence, affirmant qu'ils ne peuvent dépendre de 'nous'. Clairement, cela veut dire que le soutien financier et moral extérieur est en train de disparaître."

Pour Chahrazed Akacha, responsable des médias au sein du Parti Social-Libéral de Tunisie, cette initiative pourrait avoir une incidence favorable et aider à mettre un terme à la violence. "J'estime que c'est une bonne chose. C'est par ces initiatives et à travers la coopération que nous obtiendrons des résultats positifs."

"Je pense que tous les efforts, quelle que soit leur portée, sont nécessaires pour prévenir leur expansion au Maghreb", a-t-il ajouté. "Les groupes extrémistes profitent de n'importe quelle lacune… pour mobiliser les gens. Je ne crois pas que quiconque croit en les valeurs de la République peut se satisfaire de leur expansion. Ce serait une véritable catastrophe s'ils parvenaient à assurer leurs bases."

Idriss Kasouri, chercheur universitaire marocain spécialiste du terrorisme et des mouvements fondamentalistes, estime que le livre du Dr. Fadl doit être traité avec une extrême prudence.

"[Il] ne dénonce pas l'idéologie takfiriste et le principe du djihad pour la mise en place d'un Etat islamique", explique M. Kasouri. "Il se contente de critiquer les moyens de violence directe adoptés par al-Qaida, sans prendre en compte l'équilibre des pouvoirs internationaux, ni les résultats catastrophiques qui ont eu un impact négatif sur l'influence et l'efficacité d'al-Qaida."

Toutefois, M. Kasouri note qu'il n'y a "aucun débat au Maroc sur le fiqh et les aspects doctrinaux de l'idéologie takfiriste adoptée par al-Qaida [ni aucun] livre ou document de référence marocain assurant la promotion de cette idéologie takfiriste."

Les milieux fondamentalistes du Maroc, a-t-il expliqué à Magharebia, "ne sont pas directement concernés par le débat actuel sur l'analyse des principes de l'idéologie djihadiste et takfiriste telle qu'elle est perçue dans l'Orient arabe, où l'influence d'al-Qaida est plus marquée".

Moustapha Khalafi, député marocain du Parti Justice et Développement (PJD) et directeur du magazine fondamentaliste Attajdid, estime que le dernier livre du Dr. Fadl n'aura aucun impact au Maroc.

"Le problème posé par le cas du Maroc aujourd'hui est essentiellement lié aux questions des droits de l'Homme, en cherchant un moyen de démêler le statut des détenus djihadistes et salafistes dans les prisons marocaines, plutôt qu'un problème d'analyse jurisprudentielle de l'idéologie d'al-Qaida", a-t-il expliqué.

"D'une part, l'idéologie d'al-Qaida au Maroc n'a pas le même poids ni le même impact que ce qu'elle a en Egypte, et son incidence est restreinte à une catégorie très limitée de personnes. D'autre part, il faut souligner que les symboles du mouvement djihadiste et salafiste au Maroc, au premier rang desquels Abu Hefs et Kettani, ont déjà exprimé des positions différentes de celles d'al-Qaida, bien avant la publication du livre du Dr. Fadl."

"De plus, ce livre est lié à une guerre du fiqh entre le Dr. Fadl et al-Zawahiri, et il se caractérise par une approche égyptienne locale"; ajoute M. Khalafi. "Pour toutes ces raisons, son impact au Maroc est très limitée."

[File] Le dernier livre du Dr. Fadl a reçu une attention considérable de la part des médias algériens.

En Algérie, le livre du Dr. Fadl a attiré l'attention des médias. Le très populaire quotidien Echorouk a publié une série d'articles sur cet ouvrage, dont le dernier sort cette semaine.

Les conclusions de Fadl "ne sont pas une surprise" pour les Algériens qui ont vu des milliers de civils tués, explique Abdelkrim, imam dans l'une des mosquées d'Alger. "Fadl ne nous a rien appris que nous ne connaissions déjà."

"L'approche d'al-Qaida est mauvaise. C'est la raison pour laquelle elle n'entraîne que le chaos dans le monde musulman", ajoute-t-il.

Un avis que partage Mohamed Laroussi Hamdi, inspecteur chargé des affaires religieuses dans la capitale algérienne. "Mettre fin à ce chaos ne peut se faire qu'en comprenant parfaitement le sens véritable de l'Islam et en renonçant à des idées fondées sur l'ignorance", a-t-il expliqué à Magharebia.

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Le livre du Dr. Fadl est l'expression d'une "habitude partagée par tous les extrémistes islamiques qui embrassent les idéologies du takfir, avant de réaliser le côté aberrant d'idées qu'ils avaient prônées avec un grand empressement et avaient utilisées pour inciter les jeunes à tuer des Musulmans, pas seulement en Irak et en Afghanistan, mais aussi en Algérie, au Yémen et en Egypte", explique Mouloud Morchedi, un spécialiste de la sécurité en Algérie.

Mais le livre de Fadl pourrait bien ne pas atteindre les jeunes autant qu'ils le souhaitent. "La majorité d'entre eux n'ont même jamais entendu parler de lui", explique M. Morchedi. "Je crois qu'un appel lancé par un ancien émir de leur région, comme Hassan Hattab, [alias Abou Hamza, qui s'est récemment rendu aux autorités algériennes et a demandé aux militants de réintégrer la société] a un impact bien plus fort."

"Il semble que des années de prison soient capables de raviver les consciences. Pour le prouver, le Dr. Fadl, l'un des membres fondateurs d'al-Qaida, voit dans ses années de prison et dans celles des autres condamnés un autre moyen de repenser les notions de l'extrémisme", poursuit-il.

"Mais admettre que l'approche de ben Laden et d'al-Zawahiri était fausse ne signifie rien aujourd'hui, il est trop tard."

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comments

mohamed En ligne 2009-03-17

nous avond besoin d'universites,de centres de recherche,de moyens humains et materiel pour developper nos pays ,de democratie,pour controler nos dirigeants qui intronisent leurs enfants,regardez Israel un petit pays en guerre depuis 48, est devenu une puissance mondiale economiquement,militairement.si maintenant notre sort reste lier a ces gourous cheikh fadl,cheikh machin,nous ne sommes pas pres de nous reveiller.qu'ils aillent au diable ces chouyoukh

mohand En ligne 2009-03-18

l'islam voila la ou le monde est figé je pense avec beaucoup d'humilité que ni l'islam de l'oxcidant ni celui de l'orient ne peura faire tavailler l'esprit de musulmane a aquirire un élevation sprituelle le travaille est celui de proxcimité la ou il faut reunir religion est culture c'est non comme dit coluche c'est la paganinie a l'arithmitique

boumaali En ligne 2009-03-20

que vont dire a dieu apres tant de vfctimes innocents femmes et enfants qu'on appelle les inccapables?

سمير En ligne 2009-03-24

Vous pouvez imaginer ce que les générations du trentième siècle diront au sujet de l'Islam au vingtième siècle.

acharif moulay abdellah bouskraoui En ligne 2009-03-26

En remarque sur ce livre :acharif adresse une lettre à tous les Musulmans . Louange a Dieu seul. Chers musulmans la ou vous etes et d ou ou vous venez ;je vous adresse cette appelle: comme vous savez a chaque fois qu un attentat suicide est commis les premiers accuser sont les musulmans n avez vous jamais chercher le pourquoi des choses???ne chercher vous pas a resoudre ce probleme???je suis sur que si ,vous vous posez ces questions et vous chercher des solutions....Alors c est la ou j aimerais personnellement intervenir vous invitant a suivre mes conseils... 1/si les autres accusent les musulmans ;c est qu a chaque fois et derriere tout attentats il y a un aurteur qui pretende etre musulman... 2/est_ce vraiment musulmans????mais c est non come reponse. chers musulmans soyez unis et apprendre a tout le monde que notre religion et symbole de la tolerance de la paix et de l amour... Chers musulmans evitez ceux qui vous enseignent la violance et veuillez bien a vos enfants qui pourrons devenir facilement des proies a la disposition des faux islamistes ... Chers musulmans l islam n a jamais etait symbole de la violance puisque notre profete a enseigner l amour a tout le monde et nous a enseigner que . Chers musulmans n oubliers surtout pas que la violance donne une mauvaise image de l islam et de notre profete...chers musulmans depuis quand notre Dieu nous permis de tuer des innocents.?..jamais puisque tous les religions enseignent l amour et la tolerance.....et la paix . Chers musulmans suivez mon conseil : etres musulman c est etres symbole de la sagesse du serieux et semeur d amour et de paix ....non un scandaleux semant la peur et donne une mauvaise image de l islam.... Chers musulmans du coeur d un pays de tolerance et de l islam comme le prophe

acharif moulay abdellah bouskraoui En ligne 2009-03-26

La lacheté d' El Qaida. Louange à Dieu seul et que priere et salut soient sur le prophete sa famille et ses compagnos. Combien de famille vont se trouvés du jour au lendemain sans père de famille;sans ressources et vont êtres pousser à demander la charité oùleurs filles pratiqueront la prostitution pour vivre,et faire survivre leurs parents... Des attentats qui ont coutés la vie à des innocent egyptiens dont la plus parts ont une charge de famille lourde à remplire...casablanca,londre ,madrid...new york et par miracle ou bien calculez ils ont choisie le 11 septembre le jour qui a coincidé avec une faite religieuse juif...des musulmans mal traité par leurs employer parceque toutmusulman devient suspect quelle honte d'être à l'origine d'une crise de travail pour des milliers de famille est-ce que ça est le but d'EL Qaida plus de misère et de prostitution pour un gain pain . Quelle chance ont les riches avec se reseau d'el Qaida tout est moin chèr et surtout l'être humain soit comme ouvrier soit comme plaisir aux lit des fils des riche...quelle honte de faire des attentats qui ne donneront que plus de pauvreté et de misère...belle façon de détruire la ouma islamia. Remarque: si les sionistes n'ont pas étaient convaincu que se reseau travaille dans les coulisses pour eux ,je suis sûr que sharon reclamera l'indépendance de la palestine le 2 jours du 11septembre...mais comme ont dit si ont avait peur des poules ont ne mangera pas ses oeufs. Personnellement j'appel tous les consciences à dire non à ses attentats,qui ne donneront que plus de misère et de pression sur les pays arabo-musulmans. signé :acharif moulay abdellah bouskraoui.

Bendjeffal En ligne 2009-04-02

La question des moyens légaux (au sens religieux) pour arriver au pouvoir sont sujet à discussion. Et c'est comme à l'accoutumé ces ont les trés imprévus et contradictoires Egyptions qui sont les plus forts pour la conception et la renonciation à ses principes: Voir nationalisme ayant initié la prise de pouvoir par la révolution et ce sont les nationaliste qui y renonce Anouar sadate ami de Nacer e tqui va plus loin que la renonciation vers la trahison des autres pays arabes, etc. Voir là aussi les frères musulmans qui initie le djihad puis y renoncent, voilà maintenant les "Djihadistes" (puisque l'Islam reconnais le Djihad comme moyens selon un fikh trés spécialisé qui s'appel Fikh el djihad) egyptiens qui entrent en collision entre eux pour nous dire comment faire le djihad. Messieurs je vous ravive la mémoire: Quand le monde musulman était guidé par les musulmans du Mghreb c'est les sciences, la prospérité, la civilisation et la paix, il suffit que des petit nets egyptiens entrent en jeux et c'est la pagaille. C'est la pagaille parceque ces gens là vont de la pornographie à l'extrémisme. A bon entendant salut.

العين الناقدة En ligne 2009-04-12

Les moyens actuels utilisés pour lutter contre ce que l'on appelle le terrorisme semblent sans effet. C'est parce qu'ils se sont principalement appuyés sur la solution sécuritaire et qu'on a négligé la sensibilisation et la prévention. Le discours dans cet objectif a été confié à des figures nées de l'utérus de l'animosité avec lesquels il n'y a pas moyen de communiquer, à des "terroristes", on qualifie ceux qui tournent dans leur cercle "d'érudits" qui soutiennent les Sultans et ceux dont la partialité ou la piété sont mis en doute. Est-ce que ces gens ne souhaitent pas que des "terroristes" leur fassent confiance mais ils sont considérés comme les ennemis de leurs paroles, et indignes de confiance même s'ils ont raison, qu'ils sont honnêtes, autant que leurs prêches et leurs conseils tombent dans le cadre de l'intérêt de leurs ennemis ? Les appels de certains leaders, qui ont fini en prison, ce qui les a fait réfléchir et évaluer leur situation, les faisant revenir à des positions nouvelles, sont inefficaces parce qu'on les accuse d'agir sous la contrainte, d'abattre ou de vendre leurs consciences. De plus, il y a des groupes qui s'appellent eux-mêmes Djihadists, qui respectent les décisions des congrès généraux qui ne sont pas affectés par des campagnes médiatiques rigides, un livre publié ou un autre qui lui répond. Le discours des campagnes qui est rempli de condamnations préalables, de diffamation, d'insultes et d'attaques excessives éconduit, il terrifie, il n'attire pas ceux qui sont "mal guidés", nez les appelle pas à écouter, à contempler et à utiliser la raison? Au contraire, il ne fait qu'augmenter leur persistance, leur détermination, et développera leurs méthodes d'attaque, renforcera leurs lignes de défense, il attirera et recrutera plus de disciples encore qui sont préparés de façon innée... On peut conseiller d'éviter ce genre de discours. L'alternative consiste à programmer sur le long terme, en réformant les programmes scolaires pour prendre en considération les sciences religieuses qui ont été marginalisées. Cela pourra se faire en augmentant l'étude des parties du Coran, en choisissant soigneusement ces partis, en créant un équilibre entre les sujets scolaires afin que l'élève puisse montrer le même intérêt à tous les sujets, au même niveau. Il ne devrait pas simplement s'intéresser à des sujets à fort coefficient. Il devrait y avoir une restauration de la biographie du messager de Dieu, la paix soit sur lui, dans le cadre de ces sujets. (Mais elle devrait être nettoyée de toutes les fantaisies, hérésies, mythes, et il faut sélectionner ce qui est en conformité avec le Coran et approuvé par tous les musulmans). Le sujet principa, ce serait la doctrine du comportement et de l'adoration loin des tendances doctrinales, du jardin d'enfants à l'université, afin de former des musulmans modérés, équilibrés, et fermer le fossé de l'infiltration des mauvais conseils - puis de l'extrémisme et du terrorisme. (A suivre).

العين الناقدة En ligne 2009-04-12

C'est en présence du musulman modéré, équilibré et aussi des écrits scientifiques précisément documentés à la lumière des événements historiques, loin du fanatisme et de leurs auteurs, que l'image réelle de la religion de Dieu peut être développée pour son opposant. Mais si ce dernier insiste sur une fausse image et justifie son attaque contre les musulmans sur le fondement de la lutte contre le terrorisme et contre l'extrémisme, alors le Djihad est par tous les moyens autorisé pour faire face à l'injustice " Toute autorisation de se défendre est donnée aux victimes d’une agression, qui ont été injustement opprimées, et Dieu a tout pouvoir pour les secourir. "(Al Haj: 39). Si les disciples du martyre se demandent : Pourquoi Mohamed, que la paix soit sur lui, n'a-t-il pas établi l'état islamique à la Mecque lorsqu'il a reçu le message de Dieu ? Pourquoi est-il allé à Al Taef? Pourquoi a-t-il immigré à la Medina? Pourquoi n'a-t-il pas envahi la Mecque pour comattre les Qouraïches là-bas, quand ils l'ont empêché de faire l'Oumra même s'il avait conclu la réconciliation de l'Houdaybia, les clauses de laquelle semblaient se prononcer en faveur des infidèles ? N'est-il pas notre exemple ? Le messager de Dieu, que la paix soit sur lui, a passé 13 ans de sa vie abandonnant amicalement les quouraiches après l'échec de toutes ses tentatives visant à leur faire entrer la religion de Dieu. Alors il est parti vers d'autres espaces où il pourrait matérialiser ses principes dans lesquels il croyait, ainsi que ses compagnons, qui consistait alors en une minorité incapable de moderniser la société quouraichi selon ses principes. Alors ils ont dû résister à l'oppression et à la répression. Ils n'avaient pas créé de groupes de martyrs ou de groupes pour kidnapper ou pour tuer les infidèles. Ils étaient sûrs s'ils le faisaient, ils auraient perdu la sympathie de la population qui chercherait à prendre sa revanche contre ceux qui les avait rendus orphelins, veufs ou qui leur aurait créé des incapacités chroniques ; et en raison de celui ils n'auraient trouvé aucun soutien sinon de la part des criminels, des pervers, de ceux qui n'ont de foi qu'en la violence comme moyend e changer et de convaincre. Ainsi il a commencé ses recherches à Al Taef puis à Al Madina et il y a trouvé des conditions appropriées pour construire un état avec une majorité croyante en Dieu qui pouvait imposer sa religion volontairement et coercivement ; ne négligeant pas la crainte de ses ennemis face à l'expansion de son influence naturelle. C'est parce que les nouvelles qui avaient touché les gens concernant la justice, l'égalité et la liberté dont profitait la société civile les avaient encouragés à le rejoindre ou à rechercher à imiter son modèle dans leurs nations. Alors ils ont conclu une alliancce pour détruire le jeune état qui n'aiat pourtant pas autorisé la lutte jusqu'alors, pour défendre son entité et son existence, et non pour disséminer sa religion par l'épée comme on le raconte... (A suivre).

العين الناقدة En ligne 2009-04-12

C'est ainsi que la guerre de Badra été menée, entre deux armée, sur un terrain militaire et à l'écart des civils. Le nom de Yetrib a été remplacé par Al Madina pour en faire un champ urbain. Il est connu que les noms arabes commençant par un M suivi par la voyelle est une référence à un endroit où une action a été pratiquée. Maalab (stade) est un terrain de jeu. Madrassa (école) est un lieu d'études. Maktab (bureau) est pour écrire... Il n'a pas lutté contre les quouraiches à la Mecque parce que ce n'est pas un champ de bataille qui a hébergé des croyants dissimulant leur Islam Et si à la masse des impies ne s’étaient pas mêlés des croyants et des croyantes que vous risquiez de massacrer, sans les reconnaître, vous rendant ainsi, à votre insu, coupables d’une vilaine atrocité, le combat aurait pu avoir lieu, donnant l’occasion à Dieu de faire entrer dans Sa grâce qui Il veut. " Et s'il leur avait pris d'immigrer et d'abandonner l'endroit "N'auraient-ils pas été largement séparé les uns des autres", la Mecque serait devenue un champ de bataille puisque tout élément paraissair un ennemi pur dans le groupe en lutte partageant la même pensée, le même objectif,, la même manière d'exprimer ouvertement son animosité aux croyants "Nous aurions sûrement punis ceux qui auraient été parmi eux infdèlespar un douloureux châtiment". La hâte et la patience ne peuvent se rencontrer. Ce type de patience qui a duré 13 ans avait été exercé pour construire un état qui aurait été un exemple concret pour le monde de justice, d'honnêteté, de liberté et d'égalité, pas seulement des slogans et des théories... Le prophète recherchait un petit espace sur terre pour sécuriser la vision de l'Islam vivant sur terre, pour concrétiser deux pouvoirs. Le premier avançait, convaincu, organisé, élément de soutien et de défense. Le second était belligérant. Il a provoqué des dégâts sur lui-même car il était l'attaquant qui battait en brèche la loi de la communauté mondiale. Il était condamné par tous, même si certains ne sympathisaient pas avec celui qui était attaqué. Cette affaire est une affaire de principes et de loi humaine. De cette façon, Mohamed, la paix soit sur lui, n'était pas en contradition avec son prêche et ses appels. Il a gagné l'admiration de tous, même de ses ennemis. Alors est-ce que les endroits où les attaques avaient lieu étaient vides de tous civils ? Est-ce qu'ils n'ont pas certainement perdu des croyants qui dissimulaient leur foi ? Alors est-ce que les gens attaqués directement ou indirectement leur faisaient confiance ? Le travail armé est prématuré. Le changement ne s'effectue pas par la hâte ou par la violence. Ce sont des choses qui demandent des générations, des cycles naturels ou des saisons. Si vous n'aimez pas un champ de blé et que vous voulez le transformer en orge, vous devdrez attendre la prochaine saison agricole. Et en ce qui concerne les arbres fruitiers, vous devrez attendre des années...

ammmar-99 En ligne 2009-08-13

L'ignorance de l'Islam et des règles tolérantes de la Charia qui sont venues pour délivrer l'humanité de son ignorance, la vénération des fantaisies, de la vie et de Satan, qui ont appelé à suivre le messager de miséricorde sont les causes de tous ces modèles destructifs que nous voyons partout et qui ont détruit la vie des musulmans.

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